【Z】托勒密、Al-Khayyat和Bonatti的生命主(Hyleg)取法-子辰

Hyleg或Hileg應從阿拉伯譯文Hilaj而來,其實希臘文不是這麼稱呼,而是aphetes,在我手上托勒密四書的英文譯文中稱為Prorogator。托勒密主張Hyleg應照下列法則來取:

生命區(Hilegical Places或Prorogative Places)有五,即命宮(the Horoscope,12宮末5度至1宮25度之間)、11宮(House of the Good Daemon)、10宮(Mid-Heaven)、9宮(House of the God)與7宮(the Occident)。依重要順序為10、1、11、9、7。
生命主可依太陽、太陰、命度、福點(與這些星體所在位置之各級定位星,拖樂密只考慮宮主、擢昇、三分主與界主等四種力量)來擇取。
日生盤若見太陽於生命區,則太陽為生命主。次考慮太陰。若太陽太陰皆不入前述宮位,則考慮太陽、出生前新月點、與命度所在位置,看這些位置的各級定位星何者最為有力(例如天秤0度最為有力的星是土星不是金星,若土星不入生命區而金星入生命區強旺有力就可取用金星而非土星。拖樂密考慮宮主、擢昇星、三分主星、界主星及相位的力量,忽略了十度區分主星的力量。這段在各古典占星家對於拖樂密的解說上還是很含糊,我的看法是其各級定位星若能入上述生命區且先天狀態良好為優先取用。Robert Zoller在DMA提到取用Almutem Figuris[或Lord of Geniture]為Hielg,我認為是有問題的,因拖樂密從沒這麼說過,原文是說若日月無力,而日月各級定位星有哪一顆擁有三個力量等級以上且入適當宮位便可取用,這觀念跟Zoller提的A. Figuris考慮各Hileg候選人所在位置綜合計算出最力量強旺的星是不一樣的,這比較像中世紀的觀念而非希臘化時期的觀念。但是若Almutem Figuris的狀態與宮位優於日月,則取A. Figuris,這個邏輯倒是可以令人認同,但其提是優於日月。相關說明可參考Schoener著作,因他對於拖樂密文章解釋最為簡短扼要,不過各家說法不一且對於Almuten、Almutem、Almubtazz等翻譯混淆確實是很容易讓人迷失。)
夜生盤先考慮太陰,次考慮太陽,看他們是否入生命區,若無,再考慮太陰、出生前之滿月點與福點等位置之最為有力的星或其他定位星(與上面的評估方式相同)。
如果完全不符合,而出生圖為新月(增光)的狀態,就則命度為生命主,若為虧月(減光)則選福點。
如果日月皆位於生命區,則挑得時之日或月最為生命主。但若日月無力失時,而日月之各級定位星強旺且入強宮,則該星可取為生命主。
托樂密的生命主取用法則最簡單的判斷為:地平面上的候選人先考慮。
拖樂密採用整宮制判斷
ptolemy

總結:

日生盤取用順序:太陽、太陰、新月點/命度/太陽位置看何定位星擁有三種以上的力量、命度
夜生盤取用順序:太陰、太陽、滿月點/太陰/福點位置看何定位星擁有三種以上的力量、太陰增光用命度/太陰減光用福點

Bonatti生命主(Hyleg)的取法

Bonatti跟托勒密或Al-Khayyat主張略有不同:

日生盤見太陽位1、11、10宮,則取太陽,不計宮性之陰陽。
若太陽非位於以上宮位,而見於7、8、9且位陽宮則取太陽為生命主。
夜生盤看月亮,法則與上同。
不管生命主為何,一定要與其各級定位星之一有交角(宮主、擢昇、三分主、界、分,但Bonatti說拖樂密不使用分這個等級來評估,似乎他本人也同意這個看法)。
若太陽不符,則看太陰,若太陰位陰宮且不入果宮,且得四種主宰星之一交角,則取太陰。
如果出生圖為晦月減光(太陰西入),則取福點,且福點需與其定位星有交角。
如果出生圖為盈月增光(太陰東出),則取命度,且命度需與其定位星有交角或與其他生命主候選人有交角,若為後者則判斷準則需優於福點。
如果命度不符,則依下列狀況擇取福點:a. 福點與其他生命主候選人會合時(Ben Dykes認為Bonatti談的是月亮),或 b. 福點會合命度時
如果以上皆無法擇取,而命盤月亮為東出時,取出生前的新月點。西入時則取滿月點。(Al-Khayyat則強調取新月滿月點時必須有定位星與之交角,且需位於角續宮,雖Bonatti未點名但生命主取用需與壽主星有相位是不變的通則。)
如果以上法則所選之生命主無定位星交角,則命主將短命。
如果太陽非生命主,而太陰落角續宮則取太陰,不忌陰陽。男命喜陽,女命喜陰。Bonatti認為落3宮之太陰可為生命主,只要先天力量佳,因三宮為太陰喜樂宮。托樂密認為太陰位9宮時,可為生命主,此法Dorotheus則採取懷疑態度。
Zoller在DMA說,若太陽、太陰、命度及福點皆非生命主,則取出生前與新滿月點有交角之太陽、太陰、命度、福點及其他吉星為生命主,這些星體成為生命主的附加條件需位角續宮。(其實這跟我的觀察不太一致,因為Bonatti在他的書上是引述九世紀占星家Omar的話,Omar說新滿月點成為生命主的條件應該與日、月、命主有交角,但很明顯這非Bonatti的本意。而其實Bonatti也誤解Omar的意思,因為Omar是說新滿月點成為生命主的條件是需與其各階定位星之一有交角,這觀點與同期的Al-khayyat是一致的。這些問題到底是占星家門認知問題,還是翻譯古文誤解,實在是令人摸不透,一樣是古典占星家Zoller跟Dykes的翻譯就差很多。)
Bonatti在論斷此篇時,基本上還是跟隨Omar的論調。

bonatti

Al-Khayyat生命主(Hyleg)的取法

在主限法運用中常論及生命主(Hyleg)的用法,列出來當作參考。

日生盤之生命主,先從太陽找起,如太陽落角續宮,且位陽性星座或陽性象限(即太陽東出象限),並與該星座的廟旺星、三分主星、界主星、十度區分主星產生交角,此時太陽就是生命主。
若太陽不構成生命主之條件,則看太陰,太陰落角續宮,且位陰性星座或陰性象限,並與該星座的廟旺星、三分主星、界主星、十度區分主星產生交角,此時太陰就是生命主。
若太陽與太陰皆不構成要件,且命盤太陰為新月增光,則看命度是否構成以上要件。若是,則命度為生命主。
若命度不符合,則看福點是否符合該條件。若福點亦不符合,則從出生前之新月點或滿月點來找生命主,看其定位星是否與之有相位。
同樣操作方式,夜生盤需先看太陰,再看太陽。
若不符合時,而命盤太陰為減光,則看福點。若無符合,則看出生前之新月點或滿月點(看何者最為接近),再按照上述第4點操作。
如果太陽為生命主,但太陽沒有壽主星(Alcochoden)時,則生命主需由出生前之新滿月點尋找(這樣說也很奇怪,因為按照步驟來太陽如不符合,應從太陰找,而非一下子跳到新滿月點)。
經以上方法找出的生命主若為福點,則壽主星僅限於該宮主星、擢昇星與界主星,若壽主星為三分主星或十度區分主星則不符合壽主星的條件。(這點也很奇怪,為何把這兩類排除,不得而知,但筆者認為這是筆誤,至少不應把三分主排除。)
依照Al-khayyat的邏輯,生命主一定是太陽、太陰、命度、福點、新滿月點其中一個。但按照拖樂密法則,生命主可能是其他行星。
alkhayya