求证明人性本恶的事例材料,要具有典型性和说服力,现代或古代的故事材料皆可。也可以提供梗概我自己去搜索。5个以上,多多益善~

为辩论赛准备的材料,辩题是人性本善还是人性本恶,现在缺少事例材料,烦请大家帮忙~

3 个回答

参见1993年蒋昌健那场经典的辩论赛:
人性本善|恶
蒋昌建:谢谢各位,一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念。对方多次问我们人性怎么样?人性怎么样?始终没有问我们人性本怎么样?我想请问对方,人性是什么和人性本是什么是同样的一个概念吗?你们如果连这个概念都没有根本建立基础的话,那你们的立论从何而来呢?我们多次问对方的善花里面如何结出恶果,对方说要浇水,要施肥呀。那我就不懂了,大家都承蒙这个阳光雨露的话,为何有那么多罪行横遍这个世界呢?难道这个水,那个肥还情有独钟吗?为何要跟恶的人作一个潇洒的“吻别”呢?(笑声、掌声) 今天我们本着对真理的追求来同对方一起探讨这个千年探讨不完的话题。无论是从性善论的孟子也好还是性恶论的荀子也好,又有哪一家哪一派不要我们抑恶扬善呢?抑恶扬善是我方今天确立立场的一个根本出发点。下面我再一次总结我方的观点。
第一,只有认识人性本恶,才能正视历史和现实。回顾历史的时候,我的内心总感到痛苦而颤抖。从希波战争到十字军东征,从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇在华北的细菌试验场,真可谓是“色情与贪婪齐飞,野心共暴力一色。”以往的人类历史,可以说是交织着满足人类无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊!可见,本恶的人性如果不加以控制的话,将会给这个世界带来什么呢?
第二,只有认识人性本恶,才能重视道德、法律教化的作用,才能重视人类文明引导的结果,培养健全而又向上的人格。在历史的坎坷当中,人类并没有自取灭亡。尤其是在面对彬彬有礼、亲切友善的新加坡朋友面前,我们更有理由相信,人类明天会更好,这其中我们要感谢新加坡孜孜不倦地建立起他们优良的社会教化系统。人类文明是在人类智慧之光照耀下不断茁壮成长的。饮水思源,借此我们要感谢那些在人类教化路途中洒进他们含辛茹苦汗水的这些中西先哲们。正因为从他们的理论智慧当中,从他们的身体力行当中,人们才有可能从外在的强制走上理性的自约,自约人的本性的恶,从而培养一个健全而又向善的人格。可见,人性本恶,并不意味着人终身成为恶,只要通过社会的教化系统就可以弃恶扬善,化性起伪啊!
第三,只有认识人性本恶,才能调动一切社会教化的手段来扬善避恶。光阴荏苒,逝者如斯,在物质和科学技术突飞猛进的同时,而人类的精神家园可谓是花果飘零。在这个时候,我们要警惕,人性本恶这个基本的命题。可喜的是,在东方的大地上,我们说传统文化的发扬光大,已经从一阳来复开始走向了新的春天。我们也相信,通过传统文化的精华,必将使人类从无节制的欲望中合理地扼制并加以引导,从他律走向自律,从执法走向立法。人类才可能挽狂澜于既倒,扶大厦于将倾。“黑夜给了我黑色的眼睛,而我却要用它来寻找光明!”谢谢各位!(掌声)

视频地址:http://www.tudou.com/programs/view/2XvgxISKKSk/
辩词分析:http://wenku.baidu.com/view/a898c8260722192e4536f694.html

  • -唔lz是要打辩论赛的话,那多说几句 93年那场,其实比较一般,参考意义不大。 复旦的主线大致是,因为人性本恶,所以人为了克制恶,而产生了善;若人性本善,则无法产生恶 辩论赛的例子,要取决于己方主线。 比如如果沿用上面主线,那例子可以是。 首先,可以举出诸如科学证明刚出生小孩子都是自私的。 其次,可以指出,人类社会最初的规范,是为了限制人作恶,在这个基础上形成了善。 再次,若人性本善,那最初的恶又是怎么凭空产生的?

荀子性恶的观点,是中国思想史中,最早出现的性论。[1]其观点主要出现于其《性恶篇》、《正名篇》。但若要完整地了解荀子的性恶论,就还必须参考《解蔽篇》、《王制篇》等重要篇章。

[编辑] 荀子性恶论的含意是什么?荀子对善恶的定义是以后果界定善恶(治或乱),而非以人的动机界定。[2] 即他的性恶论是后果论,由实际经验观察到的结果决定是性恶还是性善。

要了解荀子的性恶论必须分清楚性与恶,性是自然的性,不用学习就得到,不可努力就获得。[3]伪是能够学习和致力于就可做到。[4]伪有两个意思:一是作用方面,即人为;二是结果方面,人为所养成的人格。5

性恶篇:“人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理,而归于暴,故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。用此观之,然则,人之性恶,明矣。其善者伪也。”

从引文可看到,他说的性是人自然的本性或天生本性是取事实义,与即人的动物性,如他认为人的本性生来就关心自己的利益,顺着这种人性就只有争夺而辞让之德就会灭亡,并非说人的本质(essence)(3)。他的性恶论是说人只顺从自己的自然本性的时候,会引起坏的结果,而“善”是后天学习和努力而得来。可以看出荀子是一经验论者,是由后果论看人性恶的。

他说要从人为的方法去改变恶的结果。孟子性善论的性是取本质义,即人与动物的分别,人内在的道德心,即四善端,人有向善的本性,内在的价值根源。而孟子也应该不反对人有自然之性,因为这明显在经验里观察到。性恶论的定义是如果人顺从自然本性而行,则引起恶果;而善是后天学习和努力而得。内含含义是虽然自然之性不是恶,但它是引起恶果的源头。从荀子在性恶篇一开始给出的论证是可以看到,虽然荀子未能解释价值的根源何在,但是这个定义是可成立的,因为我们是可以修正他理论中价值根源问题,如价值根源是外在于人的,如宗教。

荀子在“性恶篇”还用了很多论证证明性恶论。

1.有曲性的木,有待于扶植才能直;
2.有钝性的金,有待于打磨才能利。
3.“人的自然之性”也有待于“师法文化”、“礼仪之道”才能“善”。
以伪(师法文化、礼仪之道)解释善可以行出来行并不能解释“性恶”的人为何以能有“人为之善”,也不能说明师法和礼义为何可以产生。

人的恶性本是无争的事实,但对于人之恶性的根源众口不一,长期争论不休。有人会说人是从动物进化来的,因而人身上必然残存着为生存而斗争的动物性本能——兽性。  难道这就是人性本恶的根源?因为人类本身也是动物,为保证自己生存的权力,必然会保护自己而与他人争斗,难道这就可以证明人的恶性是符合情理,天经地义的?  人性的罪恶难道只在于对生存的竞争呢?人在温饱之后,仍会对名利权力的贪得无厌,人在发达之后仍会对那些于自己的生存毫无威胁的人产生嫉妒,狡诈,残忍。这些都不是用人的动物性本能可以诠释的。  很多人也认为人性本善,恶性的产生是后天的,与教育有关。就拿先秦争鸣时代来说,荀子的 人性本恶 与孟子的 人性本善 的争辩。认为人类的恶性是后天环境造成的。这种观点现被世人普遍接受,亦以“孟母三迁”的故事为标榜。而西方也是如此,随着现代科学的兴起和工业化时代的到来,人类的物质生活和精神生活都发生了巨大变化。十九世纪的西方一片繁荣祥和的气象。当时人类都相信只要大力普及教育,使人人能分辨善恶之分,人类社会就可以日臻完善,人性也将趋于纯善。然两次的世界级大战使当时的人类目瞪口呆,而在战争中人类的凶残,暴虐的本性暴露无遗,随之也把人类对美好将来向往的乌托邦打击的粉身碎骨。  可见人们物质生活的改善,并不能使人类的精神生活,道德标准自动升华。  然教育也可以使人明白做人的大义,明辨是非,知法而守法,其结果虽能在一定程度上降低犯罪率,但本人认为教育并不能改变人类本身的恶性。  教育可能使人行事小心谨慎,遵守法律,但这只是在压抑人类本身的恶性。或者使罪恶的表现变得更加得巧妙,更加的隐蔽。一旦时机成熟,人的恶性立刻会爆发的淋漓尽致。  记得看过一本书上描绘的是这么一个事件。一个非洲某吃人部落的学生去美国求学,学业完成后,又回到自己的国度,几年后,他的同学去非洲部落考察,他们碰面了,他的同学却发现那人又在开始吃人,且已演变成改变不了的习惯,同学十分的惊恐:难道你在美国所受到的教育对你已经没有影响了吗? 那人却回答:当然有影响咯,我现在吃人的时候已经改用刀和叉了 。这个故事难道不是对受教育者本人的又一大深层次的讽刺吗?  有很多人认为,只要有改革的良方,人的罪恶性就会逐渐的消失。但居本人读书数千卷的积累告诉自己,事实正好相反。当今最大的问题仍然是人类本身,自己 我本尊 的问题。在人类历史长河中,虽有很多的仁人志士,改革家应运而生,有过许多的可歌可泣的牺牲奋斗事迹。然当他们自己亲自登上了权力的宝座时刻,过去深藏的恶性却开始蠢蠢欲动,逐步表露,甚至开始蜕变,沉沦,尽而重蹈其改革对象的覆辙,其结果又是被新一代的革新者所推翻,取代。  如此反反而复复,才造就了人类现今历史的保存。呜呼!  其实他们都不是改革的宏图和志向不可取,而是改革者自己的人性不够纯洁,而不能把改革进行到底。  而社会的变革、固然可以一时给人类的生存带来好处,但不可能真正的触及人性的本尊,所以不懂得人性之到底属于本善还是本恶,人类就不会得到真正的和平与繁荣。  区区在这可以定论,人性本恶,人类的恶性又是先天性的,而不是后天所形成的,而对于人之本性,也是不能根本所解除的。就如,婴儿出生,饿了就要啼哭不止,但当母亲给之其奶水,它立刻就会嬉笑。所以人之本初的性恶亦出于此。人一出生就具备利己的私欲,具有本身的恶性。人之本性的恶性缘于对人对生命所赋予的自由意志的胡滥运用,而没有任何的约束,对社会的悖逆,使人与人之间的构造联系产生暂时的中断,导致善性的枯竭,从此深陷以个人化为中心的境地不能自拔。而自私是人性恶的核心,在自私欲望升华时每个人都不必要的要犯罪,接着就会彻底的沦为社会的叛逆成为囚徒。
下面还有http://wenku.baidu.com/view/d3508aabd1f34693daef3eba.html

你的回答